传承保护需要凝聚社会各方力量 让非遗拥有更好

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  随着我国多项非遗在联合国教科文组织申遗成功,社会各方面对非遗的传承发展给予很大支持

  申遗成功并不意味着 万事大吉 ,不同非遗项目的保护发展还需要解答各类问题

  2019年是粤剧、南音、黎族传统纺染织绣技艺、《格萨尔》等25个非遗项目列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录、急需保护的非物质文化遗产名录10周年。

截至目前,我国有40项入选联合国教科文组织非遗名录名册项目,总数位居世界第一。

经过10余年,这些项目在申遗成功前后的保护传承情况如何?积累了哪些保护经验?发展还面临哪些困难?……带着这些问题,记者到多地进行了调研。

  从陷于传承困境到看见发展曙光

  早上9时不到,海南省五指山市通什镇番茅村委会福建村的香兰织锦专业合作社内,七八名黎族妇女席地而坐,架上腰织机,五颜六色的织线在腰织机上拨动、跳跃,美丽的图案便逐渐呈现在黎锦上……

  黎族传统纺染织绣技艺,是海南省黎族妇女创造的一种纺织技艺,它集纺、染、织、绣于一电子游戏体,用棉线、麻线和其他纤维等材料做衣服和其他日常用品。

这项技艺至今已有数千年历史。

元代,黄道婆向黎族妇女学习棉纺织技艺,再到中原推广,成为一段佳话。

  黎族传统纺染织绣技艺国家级代表性传承人刘香兰清晰地记得,在她很小的时候,母亲、外婆都有腰织机,只要农闲,她们就会坐在房前屋后织起来。

腰织机由一些大大小小的木片木棍和一根带子组成,看起来并不起眼,却能织出美丽的图案,刘香兰一下就迷上了。

  刘香兰出生于1969年,那时候,黎锦已经逐渐没落。

织锦是我的兴趣,我没想到此后几十年里这项技艺会逐渐‘濒危’,更没想到自己会一辈子走在这条传承道路上。

到了20世纪90年代,刘香兰发现,随着老一辈的不断离去,织锦技艺也在远去……

  实际上,在过去的几十年里,与黎族传统纺染织绣技艺一样,《格萨尔》、古琴艺术等一大批非遗项目也纷纷陷于传承困境。

  《格萨尔》是迄今为止人类所拥有的篇幅最长的、内容浩瀚的活态史诗传统,由我国藏族和蒙古族等民族共同创造,藏族称其为《格萨尔》,蒙古族称作《格斯尔》。

内蒙古自治区少数民族古籍与《格斯尔》征集研究室主任苏雅拉图说,21世纪初,整个内蒙古会唱《格斯尔》的人只有七八个,传承人队伍严重萎缩。

  古琴艺术可考历史有3000年之久,是渊源久远并传承不绝的艺术形式。

(责任编辑:电子游戏)

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